Padre Hugo Gonçalves, Diocese de Beja

Nosso contexto pastoral tem visto um fenômeno que se torna cada vez mais perceptível nas paróquias: os chamados católicos ocasionais. Estes são indivíduos que raramente se envolvem na vida da Igreja, mas que a procuram em momentos importantes — como o batizado dos filhos, o casamento, ou as funerais — não tanto por uma fé vivida, mas por tradição, conveniência social ou, muitas vezes, por razões estéticas.

O casamento católico é, possivelmente, o exemplo mais claro dessa realidade. A maior parte dos noivos que desejam se casar na Igreja o faz com pouca ou nenhuma formação cristã. Muitos não vão à Eucaristia aos domingos, ignoram o significado dos sacramentos e jamais tiveram um verdadeiro acompanhamento espiritual. Mesmo assim, anseiam por “casar na Igreja”. Por quê? As respostas se repetem: “porque é bonito”, “porque é uma tradição familiar”, “porque a igreja é encantadora”, “porque sempre sonhei em usar branco em uma cerimônia religiosa”.

Essas motivações, por si mesmas, não são inválidas. A tradição tem seu valor, a beleza evangeliza e os sonhos fazem parte da experiência humana. Contudo, o problema surge quando essas razões se tornam as únicas — ou as principais — e quando o sacramento é reduzido a um mero cenário ou a uma formalidade social.

Frequentemente, o primeiro contato entre os noivos e o pároco ou diácono inicia-se com uma pergunta reveladora: “A cerimônia vai demorar muito?” A preocupação não é com a celebração do sacramento, mas com o horário do serviço de bufê, com a animação da festa ou com o fotógrafo. O altar se torna quase um obstáculo logístico entre a entrada e o copo d’água.

Em seguida, surgem outros pedidos: leituras que não têm relação com a Sagrada Escritura, porque “falam coisas bonitas sobre o amor”; músicas românticas, escolhidas por serem emotivas ou conhecidas, mas totalmente alheias à liturgia; coreografias, discursos improvisados e aplausos ensaiados. Tudo é detalhadamente planejado — exceto o essencial.

Alguns até optam por realizar a preparação para o casamento fora de sua paróquia ou até da diocese, buscando locais onde “tudo é permitido”. Ambientes onde a criatividade não conhece limites e onde os assessores espirituais, muitas vezes com pouca experiência em pastoral paroquial ou com uma visão pouco rigorosa do sacramento, aceitam quase todas as propostas dos noivos, mesmo quando estas são litúrgica e teologicamente absurdas. Confunde-se acolhimento com permissividade, proximidade com falta de critério.

Mas, afinal, o que representa o matrimônio católico?

O matrimônio não é apenas um contrato, nem uma bênção opcional sobre um amor humano já estabelecido. Trata-se de um sacramento, ou seja, um sinal eficaz da graça de Deus. No matrimônio cristão, um homem e uma mulher batizados tornam-se um sinal vivo do amor de Cristo pela Igreja: um amor total, fiel, indissolúvel e aberto à vida. Não é apenas uma celebração do amor dos noivos; é uma vocação, um caminho de santidade, uma missão na Igreja e no mundo.

Quando dois cristãos se casam pela Igreja, comprometem-se livremente a amar-se “na alegria e na tristeza, na saúde e na doença, todos os dias de suas vidas”. Prometem fidelidade, prometem acolher os filhos que Deus lhes confiar e prometem educá-los na fé. Nada disto é simbólico ou meramente decorativo. É sério. É exigente. É para a eternidade.

A liturgia do matrimônio não é um palco para preferências pessoais, mas uma ação sagrada da Igreja. As leituras bíblicas não são escolhidas por serem “lindas”, mas porque a Palavra de Deus ilumina e fundamenta a vida conjugal. A música litúrgica não serve para criar um ambiente, mas para facilitar a oração e a participação no mistério celebrado. A celebração não pertence aos noivos; pertence à Igreja.

Isso não implica em rigidez fria ou falta de sensibilidade pastoral. Significa, ao contrário, respeito pelo sacramento e honestidade com os noivos. Amar verdadeiramente alguém é também dizer a verdade, mesmo quando isso exige conversão, formação e mudança de mentalidade.

Provavelmente, o maior desafio pastoral do matrimônio hoje é este: ajudar os noivos a passar de uma fé ocasional para uma fé comprometida; de um casamento “porque é bonito” para um matrimônio vivido como vocação; de uma cerimônia elaborada para um sacramento transformador.

A Igreja não deve fechar portas, mas também não pode esvaziar o conteúdo do que celebra. Caso contrário, corremos o risco de transformar os sacramentos em serviços religiosos personalizados e a fé em um acessório social.

O matrimônio católico merece mais. Os noivos merecem mais. E a Igreja é chamada, com caridade e verdade, a lembrar que o altar não é apenas um cenário bonito para fotografias, mas o espaço onde Deus entra na história concreta de um homem e de uma mulher para caminhar com eles… todos os dias de suas vidas.

Pe. Hugo Gonçalves

Diocese de Beja