Desde que a humanidade começou a investigar o universo, ficou evidente que não ocupa uma posição central nem no cosmos, nem na galáxia, nem no Sistema Solar. Embora essa realidade contrarie inclinações egocêntricas, ela pavejou o caminho para teorias mais precisas sobre a natureza do cosmos, como a radiação cósmica de fundo em micro-ondas (CMB) e a métrica de Friedmann-Lemaître-Robertson-Walker (FLRW), que descrevem um universo em expansão e foram corroboradas por observações astronômicas.

O astrofísico Albert Stebbins, do Fermilab, esclareceu ao ‘Phys.org’ em 2008 que o Princípio Copernicano é essencial na astronomia: “Parte-se do pressuposto de que não habitamos uma região privilegiada do universo e que não existem áreas especiais — tudo é semelhante em qualquer lugar, apesar de variações estatísticas.”

Esse princípio possibilita a observação de áreas distantes do universo no passado simplesmente olhando para longe, sem a necessidade de voltar ao passado local para entender a evolução cósmica. Trata-se de uma ferramenta que facilita previsões e análises sobre o comportamento do universo em diferentes períodos e locais.

O princípio antrópico e os observadores conscientes

Ademais, o princípio antrópico sugere que apenas observadores conscientes, como os seres humanos, podem existir em um universo que sustenta a vida. Essa perspectiva incita a reflexão sobre a posição da humanidade no tempo e no espaço, bem como sobre a probabilidade de surgimento de observadores em diversas regiões ou épocas.

O astrofísico australiano Brandon Carter introduziu a conhecida “catástrofe de Carter”, que argumenta contra a suposição de uma posição única no tempo da história humana. Estatisticamente, cada indivíduo deve ser visto como um observador aleatório ao longo do período de existência da espécie.

Em 1993, J. Richard Gott utilizou essa lógica para estimar a duração futura de eventos observáveis. Analisando a proporção entre o tempo que já passou e o tempo restante de um objeto observável, Gott demonstrou que é factível prever intervalos futuros com um certo nível de confiança.

Por exemplo, ao considerar o Muro de Berlim, que existia havia oito anos, Gott previu que sua queda ocorreria aproximadamente 2,5 vezes o tempo já transcorrido, o que se confirmou. Da mesma forma, Stonehenge foi previsto como observável seguindo essa metodologia.

Previsões sobre a sobrevivência da humanidade

Gott aplicou raciocínios semelhantes à humanidade, utilizando modelos hipotéticos e estimativas de nascimentos. Em 1993, ele calculou que o número total de humanos que ainda poderiam nascer poderia variar entre 1,8 bilhões e 2,7 bilhões, com 95% de confiança. Considerando as taxas de natalidade da época, a expectativa indicava que a espécie poderia sobreviver por até cerca de 19.000 anos, salvo mudanças significativas nas taxas de natalidade ou em avanços médicos e tecnológicos.

No entanto, essas equações dependem de suposições sobre observadores e eventos. Por exemplo, seriam incluídos humanos do passado? E se a espécie se fundir com máquinas inteligentes no futuro?

Em resumo, o Princípio Cosmológico e o Argumento do Juízo Final oferecem uma perspectiva probabilística sobre o futuro da humanidade, permitindo estimativas sobre durações e riscos sem assumir posições privilegiadas no tempo ou no espaço. Apesar da complexidade e das variáveis envolvidas, essas ferramentas proporcionam uma reflexão rigorosa e científica sobre a existência e a continuidade da espécie.

A extinção da humanidade, de acordo com essa análise, é considerada improvável de ocorrer durante o tempo de observação individual de cada ser humano, mas continua a ser um fenômeno a ser levado em conta em escalas temporais amplas e futuras.